第99章：三個症狀表明身體嚴重缺水

便秘

當腸道吸收過量水分時，就會發生便秘。身體一旦缺水，腸道就會吸收更多水分予以補充體液，從而導致大便乾結。

缺水可不是一個小問題，而很多老人因為身體感知差，所以，當感覺口渴的時候往往身體已經嚴重缺水了，希望上面的文章能夠幫助老人達到及時補水的目的。

三個簡單方法預防老花眼

老年人的老花眼一般在40到45歲之間出現，隨著年齡的增大，老花眼越明顯。甚至有些時候看近處的物體，書本都看不清楚。來看看老人預防老花眼的方法。

老年人如何預防老花眼？這已經成了現在很多老年人在養生保健時需要注意的一個問題。老年人出現老花眼幾乎快成為了普遍現象。但是老花眼給很多老年人也帶去了不少麻煩。因此預防老花眼對老年人說很重要。那麼，老人要如何預防老花眼呢？一起來瞭解下吧。

三個簡單方法預防老花眼

1、運目法

這種預防老花眼的方法主要是通過兩隻眼一閉一開來興奮眼肌，上下左右滾動眼球從而來改善眼肌血液循環。最好是每天早晚各遠眺幾次，儘量遠眺綠色的植物，再逐步由遠處移近來改善視力功能。

2、按摩法

每日醒後，閉眼以雙手的中指按太陽穴，無名指按眉毛中部魚腰穴，小指對準眉毛內側攢竹穴，適當按壓。每次5分鐘，能使眼肌解疲、眼睛明亮。

3、熱敷法

洗臉時先將毛巾浸泡在熱水中，趁熱熨貼在額部和眼眶部位，雙眼輕閉，可改善眼部血液循環。

需要注意的是在預防老花眼的時候，平時看書、使用電腦的時間不可超過40分鐘，每40分鐘後便閉目養神；可以用枸杞子、草決明泡茶喝，起到清肝明目的功效。

老人吃粥能預防老花眼

枸杞粥

取枸杞子50克，粳米200克，冰糖少許（根據自身狀況也可不用冰糖）。先將粳米加清水煮至六成熟時，放入枸杞子、冰糖，拌勻後繼續煮至米爛粥成，每天早晚食用。

何首烏粥

何首烏60克，粳米200克，大棗10枚（去核）。先將何首烏加適量清水煎煮半小時，然後去渣留汁，再將粳米、大棗一起加入何首烏汁中煎煮成粥，每天早晚食用。

女貞子粥

取女貞子30克，枸杞子30克，粳米200克，冰糖少許調味。先將女貞子和枸杞子加清水小火煮沸半小時，然後去渣留汁，再將粳米一起加入上述藥汁中煎煮成粥，每天早晚食用。

黑豆粥

取黑豆100克，浮小麥50克，粳米100克。先將浮小麥用紗布包好與黑豆一起加水適量煎煮，待黑豆煮開花後，去掉浮小麥渣，再加入粳米煮成粥，每天早晚食用。

預防老花眼，讓老人的身體更加健康。

三代人的端午記憶

“榴裙萱黛增顏色，艾酒蒲漿記歲年。”又是一年端午到，在屈原故里湖北秭歸縣，這個歷史悠久的傳統節日，經過歷史滌盪和歲月沉澱，一代代秭歸人，都有著不同時代背景下的特別記憶和感受。

上世紀五六十年代：端午節就如同一個平常日子

在秭歸鳳凰山民俗活動場館門口，記者遇到一位正在縫製香袋的老婦人。她叫譚遠香，上世紀40年代出生，是土生土長的當地人。

在她身後的展示架上，掛滿了她和當地姑娘們用桂皮、花椒和艾葉製作的精美香袋掛件。譚遠香老人說，自己很多年沒有做香袋了。端午節胸前掛個香袋，可以避邪除兇，孩子們都喜歡，很好賣。現在香袋花樣多，她重拾手藝，還常要村裡的姑娘們教些新圖形、新做法。

幾十年過去了，已經70歲的老人對年輕時怎麼過端午節，仍記憶猶新。

譚遠香回憶，上世紀50年代，新中國剛建立時，全國大搞建設，端午風俗被勞動熱情沖淡了。到了60年代，又因為文化大革命，祭祀活動都不能辦。因此，五六十年代的端午節不像節日，就如同每一個平常日子，頂多也只是大家聚在一起，把自家的好東西拿出來，炒塊臘肉、煮些水餃，就算是過節了。

也就是在那些年，老人縫製香包的手藝漸漸生疏了。

“秭歸自古以來就有端午接女兒回孃家的習俗，傳說端午節是惡日，孃家人一定要把已出嫁的女兒接回來避惡。1962年，我剛滿22歲，就嫁給了鄰村的一個教師。可直到80年代的一個端午節，才頭一次回孃家"躲午"。”現在說起這些，老人仍充滿遺憾。

上世紀80年代：端午文化初露覆興跡象

秭歸縣的屈學專家譚家斌，出生於1965年，現供職於屈原紀念館。對於上世紀80年代當地端午節的過法，他如數家珍，娓娓道來。

譚家斌說，端午節有2000多年的歷史，古時在秭歸是比春節還要重大的節日。上世紀五六十年代因為歷史原因而沉寂，從上世紀80年代初始，在民間文化人士的自發組織和積極推動下，當地的端午文化顯露出復興跡象。

作為一位屈學文人，譚家斌對當地80年代過端午最深刻的記憶是，賽詩吊屈子的活動非常活躍，其他民俗活動仍較平淡。他分析，當時經濟尚不發達，各地受財力、人力制約，政府對傳統節日和民俗文化關注度還不高，組織節慶活動和文化宣教的力度有限，雖然秭歸素有“端午比年大”的說法，也遠不像如今這麼隆重和熱鬧。

譚家斌說，作為愛國詩人屈原的故里，秭歸雖是個偏僻小縣，但文風濃厚，很多農民會吟詩作對。早在明清時期，秭歸人便成立騷壇詩社，“文革”期間受到牽連，一度停止活動，到上世紀80年代後才得以恢復。

他回憶，“80年代初期，我正在讀初中，村裡幾位文化人便每年自發組織賽詩會。1982年，文化部在秭歸舉辦過一次全國端午賽詩會，來自全國的120多位詩人學者參加。社員、詩人、學者、農民齊聚一堂，飲酒賦詩，憑弔屈原，場面壯觀。”此後每逢端午，騷壇詩社都舉辦賽詩會活動。

上世紀80年代是我國改革開放的初期，各地的工作重心都是發展經濟，全民對傳統節日和文化保護的意識都比較淡薄。在這種大背景下，秭歸端午文化和屈原精神的保護傳承也很有限，相關文物缺乏維護，一些祠廟破敗不堪，各種民俗活動也鮮少組織。因此總體而言，那個年代端午文化在大眾尤其是年輕人心目中仍比較淡漠。

新時代：端午民俗全面“迴歸”大眾視野

26歲的譚高俊，和所有年輕人一樣，有著自己的夢想。3年前，她和七八個好友一起離開秭歸，到北京、上海和深圳打工，今年初回秭歸創業。

譚高俊說，近些年，我國許多青少年對日韓、歐美文化比較青睞，崇尚過聖誕節、情人節等“洋節”，相比而言，對我國許多傳統節日和民俗文化則有所淡忘。加強對民族傳統文化的宣傳和保護，的確非常緊迫和重要。

這些年秭歸人都感受到，國家對保護民族文化遺產越來越重視，縣裡為傳承屈原精神和保護端午文化花了很大工夫。以前她只知道有個民間組織的騷壇詩社，近幾年政府做了大量工作，如搬遷蓄水淹沒的文物，修復年久受損的古祠，建立屈原出生地保護村，每年端午組織老少咸宜、參與性強的文化活動。祭屈子、焚艾草、飲雄黃、賽龍舟、裹香粽等端午民俗活動，可謂全面“迴歸”大眾視野。

去年端午節“申遺”成功，作為屈原故里，端午文化成為秭歸的“名片”，知名度越來越高，慕名而來的遊客也越來越多。旅遊業推動當地經濟綜合發展，就業的機會多了，人們也比過去富了。

而且，作為三峽壩上庫首第一縣，秭歸古城遷建後，成為一座民族性與現代化相融合的新城市，非常漂亮、宜居。在外地打工時，同事聽說她來自屈原故里和三峽壩區，都很羨慕，她自己也為是秭歸人而自豪。

“我們這裡，每年端午節賽龍舟時人山人海。前幾年在秭歸老城，還因為場地小、龍舟少，遊客人擠人，根本看不到船。如今就不一樣了，秭歸新城視野開闊，站在江邊就能看到三峽壩上高峽平湖賽龍舟的盛況。”

今年她放棄了在深圳的工作，和幾個姐妹一同返鄉創業，自己最近在鳳凰山風景區經營一間店鋪。當時一起返鄉的幾個年輕人，也都在景區找到工作。

三峽蓄水被淹沒的最大地面文物屈原祠在鳳凰山復建後，今年端午節將正式開放。全縣淹沒的24處地面文物目前已全部“安家”鳳凰山，這裡今後客流量會更大，生意肯定好做，因此她搶在前幾天在屈原祠旁開了這間小店。

交談中，譚高俊時時流露出對未來生活的美好夢想。

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健康提示：本文為一般健康知識整理，不構成診斷、處方或個別化醫療建議。症狀持續、突然加重、正在服藥或有慢性病者，應諮詢合資格醫護人員；不要自行停藥、換藥或調整劑量。如出現胸痛、呼吸困難、意識改變、單側無力等急症表現，請立即聯繫當地急救服務。